Что мешает войти в «царство божие»
«Как трудно имеющим богатство войти в Царство Божие» (Лк. 18, 24). Но не только богатство материальное мешает вхождению в Царство Божие; еще больше — богатство душевное, талантливость, специальные способности, воля. Как трудно не увлечься всем этим, не впасть в тщеславие, гордость. Священник Александр Ельчанинов
Воля божья и мы
Как часто можно услышать, когда случается что-то, что кажется, исправить невозможно: На все воля божья! Так-то оно так. И вряд ли найдется кто-то, кто с этим станет спорить. Вопрос в другом – а что Бог хочет нам сказать, проявляя свою волю? И почему ЕГО воля проявляется именно так, а не иначе? Наверное, тот, у кого случилась опасная для жизни болезнь, или тот, кто попал в аварию, или все мы, когда оказываемся жертвами какой-то глобальной катастрофы, задаем себе сакраментальный вопрос – За что?
И еще от Влада
Читаю дневник Влада Литвинова и душой отдыхаю. Бывают и такие мужчины… Митрополит Антоний Сурожский. «О христианстве». 30 сентября, 2009 У меня был товарищ старше меня лет на десять… он всегда жаловался на то, что он такого высокого роста, широкоплечий, что ему трудно быть незаметным. Помню, как-то раз в метро какой-то мальчонка дернул его за рукав и говорит: «Дядя, а тебе разве не скучно одному там, наверху стоять?» – потому что мальчик был малюсенький, а Володя был рослый, громадный. А пришла война, и я получил от него письмо с фронта,...
Безмолвная Молитва (митрополит Сурожский Антоний )
Все мудрецы похожи друг на друга, не зависимо от того, где и когда живут или жили, к какой религии принадлежали. Читаю Антония Сурожского, а вижу Далай-ламу, Ошо и многих таких же просветленных. Каждый говорит по-своему, а понимаешь и видишь воочию, что истина одна. И душа облегченно вздыхает… «Молитва – это прежде всего встреча с Богом. Иногда мы ощущаем Божие присутствие, чаще всего смутно; но бывают периоды, когда мы можем поставить себя перед Богом только актом веры, совершенно не чувствуя Его присутствия. Дело не в степени нашего восприятия,...
Урок Иисуса. Прощение
Иисус пришел на землю, чтобы через прощение НАУЧИТЬ НАС ПРОЩАТЬ, и, тем самым, заслужить прощение, т. е. ВОСКРЕШЕНИЕ, жизнь вечную. Прощая всех, с кем его свела судьба, он смог совершить все то, что совершил – сделать счастливыми других людей, помочь им своим примером понять себя и свое предназначение. Человечество нуждается в прощении, но простить себя мы можем лишь сами, если поймем, в чем заблуждаемся. Понять себя можно через жизнь Иисуса. Обычно, мы в состоянии простить сами себя и жить дальше, не ощущая страха, только в том случае, если уверены...
О теле и болезни
В иерархии ценностей плоть стоит на втором месте в сравнении с духом (Лк 12:4-23 ). Однако тело является не презренной «темницей», как думали язычники, а «храмом Святого Духа» (1 Кор 6:19), что оправдывает заботу о нем (1 Тим 5:23 ). Болезнь тела есть зло, дело сатаны (Лк 13:16; 2 Кор 12:7 ). Поэтому Господь исцелял больных. Но поскольку Бог может и зло обратить в добро, болезнь способна послужить благу как испытание твердости и веры, как указание на временность земной жизни. ( Свящ. Александр Мень. Введение в христианскую жизнь. Жизнь по Евангелию. Отношение к вещам,...
Люби ближнего, как самого себя
( Свящ. Александр Мень. Введение в христианскую жизнь. Жизнь по Евангелию. Отношение людей друг к другу) Христос подтверждает древнюю заповедь – «Люби ближнего, как самого себя» (Лев 19:18-34;Мф 5:43). Но в отличие от ветхозаветной заповеди Он расширяет понятие «ближний». Оно может относиться к любому человеку, независимо от его веры и народности (см. притчу Лк 10:30-37). Любовь есть деятельное служение, которое «выше всесожжений и жертв» (Мк 12:33; см.Мф 25:31-46). Живя среди других людей, ученик Христа следует древнему «золотому правилу» (известному у многих...
О долге человека перед обществом
Долг ученика Христова перед обществом — прежде всего свидетельствовать жизнью о силе Евангелия (Мф 5:14-16). Евангелие не предлагает в качестве идеала конкретной социальной доктрины. Люди сами должны искать оптимальные формы общественного устройства, которые бы наиболее соответствовали Духу Христову. Примечание: Слова «кесарю — кесарево» (Мф 22:17) были сказаны Иисусом Христом в связи с конкретной исторической ситуацией. Иудеи подпали под власть Рима за свои грехи и поэтому должны платить кесарю той монетой, которая с точки зрения Закона была...
Мужчина и женщина, брак и развод
Подтверждая Моисееву заповедь «не прелюбодействуй», т.е. не нарушай верности брака, Христос требует чистоты самих помышлений и чувств (Мф 5:28). Брак рассматривается Им не просто как гражданский акт или союз, а как священное единение двух, которое благословил Бог (Мк 10:8; см. Быт 2:24;Еф 5:31). Именно это единство мужчины и женщины — главная цель брака, а не деторождение, которое есть и у животных (к тому же брак может быть и бездетным). Из высокого значения любви и брака вытекает и евангельское осуждение развода (Мф 19:1-3). Примечание: … Апостол Павел называет...
О мести
Христос осуждает месть (Мф 5:39) и даже призывает любить врагов (желать им добра, учиться прощать их). Это, однако, не исключает борьбы со злом (Он Сам обличает фарисеев, изгоняет торгующих из храма). Священна не только древняя заповедь «не убий», но и несправедливый гнев является грехом (Мф 5:21-22). Примечание: Допустимо ли для христианина участие в войне? Вопрос этот долго дебатировался в Церкви. Наиболее распространенное решение сводится к тому, что хотя война и есть зло, но нельзя отказываться от защиты своего отечества, «ибо нет большей любви, как...
О молитве
Молитва есть беседа души с Богом, общение с Ним. Хотя Отец Небесный знает о наших нуждах (Мф 6:8), открывая Ему сердце, мы вступаем с ним в живое общение. Сила молитвы не во многих словах (как думали язычники, желавшие длинными заклинаниями повлиять на божество), а в искренности (Мф 6:7). Молитва человека, не примирившегося с братом, — недостойная молитва (Мф 5:23; 18:23-25). Молитву — как таковую — следует отличать от молитвословия — чтения молитв по молитвеннику. Молитвословие есть школа молитвы и подготовка к молитве. ( Свящ. Александр Мень. Введение в христианскую...
Осуждение – грех.
Христос недвусмысленно говорит об осуждении как о грехе (Мф 7:15), что, впрочем, не означает, что моральный компромисс есть благо. Различие здесь в направленности воли. Следует «ненавидеть грех, но любить грешника». (Свящ. Александр Мень. Введение в христианскую жизнь. Жизнь по Евангелию. Отношение людей друг к другу.)
Страница 1 of 11